A mantra jóga pozitív hatása ma már világszerte közismert. Híres tudósok, mint például Pavlov kísérletei bebizonyították, hogy ez az eljárás nem valami érthetetlen csoda vagy babona, hanem tudományos folyamat. Tanulók, sportolók, professzorok, háziasszonyok és munkások tömegei használják a mantra jógát, hogy munkájukban kellő koncentrációt és jó eredményt érjenek el.
A mantra jóga technikája egyáltalán nem bonyolult. Mindenki, kor vagy foglalkozásra való tekintet nélkül elsajátíthatja. A mantrázásra a kora reggeli órák a legalkalmasabbak. Korán reggel friss az elménk, könnyű a koncentrálás. Természetesen, ha a helyzet úgy kívánja, akkor a nap akármelyik szakaszában mantrázhatunk.
A jógában nagyon fontos a tisztaság, ezért jó, ha reggelente lezuhanyozunk. Ez üdítő is, könnyebben maradunk ébren. Szellőztessünk ki jól, hogy friss levegőhöz jussunk. Üljünk kényelmesen. A lótusz vagy más jóga ülésmód nem szükséges, amennyiben fájdalmat vagy kényelmetlenséget okoz.
Mantrázás közben a dzsapát(rózsafűzért) a jobb kezünkben tartjuk. Az első (a nagy golyó utáni első) golyót a hüvelyk és a középső ujjunk közé fogjuk és elmondjuk a mahámantrát:
Haré Krisna, Haré Krisna, Krisna Krisna, Haré Haré / Haré Ráma, Haré Ráma, Ráma Ráma, Haré Haré.
Ezután fogjuk meg a következő golyót és ismételjük el a mahámantrát. Folytassuk így, míg mind a 108 golyón végig nem haladtunk, eljutván a nagy 109. golyóig. A dzsapán való egyszeri végighaladást egy körnek nevezzük. A nagy golyót ne fogjuk meg, hanem közvetlenül előtte fordítsuk meg a dzsapát és ellentétes irányban, visszafelé haladjunk.
A jó eredmény eléréséhez nagyon fontos az, hogy kellően koncentrálunk. Minden figyelmünket kizárólag a mantra vibrációjára kell összpontosítani. Semmiféle más gondolatnak nem szabad a fejünkben megfordulnia. Ez az elején talán kissé nehéznek tűnik, ám egy kis gyakorlat után bele lehet jönni. Fontos az is, hogy félhangosan ejtsük ki a mantrát. Ez megkönnyíti a vibrációra irányuló figyelem-összpontosí tást.
A mantra jógának két eljárási módja van. A fentiekben említett egyéni mantra meditációt dzsapa meditációnak hívjuk. A közös, társas
meditálás is kitűnő eredménnyel jár. Ezt a folyamatot kírtanának hívjuk. Valaki a mahámantrát egy egyszerű dallammal elénekli, míg a többiek a vibrációra figyelnek, koncentrálnak. Lehet egyszerű, ritmikus hangszereket is használni, mint például dobot, csörgőt, gitárt, stb. Tehát egy valaki énekel, a többiek pedig figyelnek. Ha a szólóénekes elénekelte a mantrát, akkor a társaság következik. Énekeljük együtt a mantrát és koncentráljunk. Ezúttal a szólóénekes hallgat és figyel, majd ismét az ő sora következik. ilymódon cserélődve, hol a szólóénekes énekel és a társaság figyel, hol pedig a társaság énekel és a szólóénekes figyel. Ez a módszer nagyon hatásos és kellemes társasági hangulatot teremt.
A mantra jógának nincsenek kötött vagy szigorú szabályai. Ha lehet, akkor naponta legalább 4-5 kört mantrázzunk. Ha valaki nagyon komolyan szeretne mantrázni, akkor a napi 14-16 kör ajánlott, ami átlagban számítva körülbelül két órát vesz igénybe. A sok ezer éves tapasztalat azt mutatja, hogy az eredményes jóga érdekében csökkenteni kell a húsevést. Együnk minél több főzeléket, zöldségféléket, gyümölcsöt és tejféléket.
A „mahá" szó szanszkritul nagyot, a „mana" belső érzéket, a „tra" pedig felszabadulást jelent, Így a mahámantra a belső érzék felszabadításának a nagy éneke. Mindenfajta jógának és meditációnak a belső érzék rendszerezése és tisztítása a célja.
A mantrázás három stádiumra oszlik. Az első szakaszban a belső érzék, vagyis az elménk tükre tisztul meg. A belső érzék a tükörhöz hasonlóan reflektáló képességgel rendelkezik, hogy a ránkzúduló benyomásokból, érzékelésekből érthető képet formáljon. A belső érzék az anyagi kapcsolat révén behomályosodik, mint ahogy a tükröt por fedi be. Ilyen állapotban nem lehet tisztán, akadálymentesen elmélkedni. A mahámantra transzcendentális vibrálása azonban megtisztítja az elménk tükrét és így eljutunk a második stádiumba. Ebben a szakaszban a mantra jóga megszabadítja az embert a nyugtalanságtól és idegességtől. Ezek a kapkodással, a kesergéssel és a vággyal együtt az anyagi élet tüneteihez tartoznak, melyek felléptekor az ember elméje olyan sok mindenre megoszlik, így lehetetlen kellőképpen gondolkozni és koncentrálni. A rendszeres mantrázás megszabadít bennünket a kesergések és vágyak nyugtalan, kettős állapotától.
A mantrázás harmadik stádiumában az ember a teljes boldogság állapotát, a szamádhit éri el. A jóga rendszer, valamint mindenféle meditáció végső célja a szamádhi állapot elérése.
A Haré Krisna mahámantra, vagyis a transzcendentális mantra jóga autentikus, egyszerű, de ugyanakkor jó hatású. A Védák egyértelműen kijelentik, hogy ez a jelen korszakban ajánlott egyetlen jóga módszer, melyet sikeresen lehet végezni:
harér náma harér náma harér námaiva kévalam kalau násztj éva násztj éva násztj éva gatir annyathá
,, A mai Kali korszakban a mahámantra vibrá¬lásán kívül nincs más út, nincs más út, nincs más út a felszabadulásra. ” (Brihad-náradíja Purána)
Már említettük, hogy a jóga nem hit. Lelki tudományról van szó, melynek igaz voltát a gyakorlatban lehet bebizonyítani. Ha kellő ismeretek nélkül hiszünk a jógában, vagy ha elvetjük azt, akkor az csak hit mindkét esetben. Ki kell próbálni, komoly kísérletet kell tenni. Csak így győződhetünk meg a mantra jóga igaz hatásáról. Minden olvasót alázatosan kérünk, hogy próbálja ki a mantra jógát és legyen boldog. Haré Krisna. |
A mantra